| Empatyczna komunikacja |
|
|
|
| Autor: Ireneusz Dawidowicz | |||
| Środa, 18 marca 2009 23:27 | |||
Założenia:
Nowe rozumienie centralnego podmiotu społeczności: w przeszłości uwaga koncentrowała się na postaci n-la mistrza. Obecnie to dziecko jest w centrum uwagi. Zwróćmy uwagę, iż to relacje pomiędzy członkami społeczności stanowią o jej istocie. Można przyjąć, że klimat społeczny dotyczy tego, jak jej członkowie postrzegają to, co się dzieje w relacjach oraz jak na to reagują. Pójdźmy krok dalej i porozmawiajmy nie tylko o postrzeganiu tego, co się dzieje, ale skupiamy uwagę na stopniu w jakim zaspokajane są potrzeby członków społeczności i uczucia jakie to w nich wywołuje.
Teoretyczne podstawy:Koncepcja wywodzi się z psychologii humanistycznej (Carl Rogers, Abraham Maslow, Thomas Gordon), która zakłada, że:
Założenia psychologii humanistycznej opracowane w latach 60- tych XX w. Warte podkreślenia jest to, że człowiek jest wolny i dąży do samorealizacji o ile zaspokojone są jego podstawowe potrzeby (piramida potrzeb Masłowa). Tylko wtedy człowiek rezygnuje z rozwoju, samorealizacji, gdy warunki zewnętrzne mu nie sprzyjają, np.. Gdy skupia się na zaspokajaniu potrzeby bezpieczeństwa. Lęk w każdej postaci hamuje rozwój. „Psychologia humanistyczna pozwala nam żywić przekonanie, że relacje osobowe nacechowane wzajemnym szacunkiem a jednocześnie proste i bezpieczne – unikające gier i manipulacji, porządkują świat społeczny – pozwalają ludziom być kreatywnymi, dają siłę do powiększania obszaru wpływu, pokonywania trudności, dają wytrwałość i odporność.” Holistyczne postrzeganie człowieka, osadzenie go tu i teraz, jego wew. Potrzeby są motorem działań, środowisko może go wspierać w zas. potrzeb lub zablokować. Nie można zmieniać człowieka wbrew jego woli (tradycyjne podejście koncepcji wychowania). Istotny dla procesu nauczania- dialog oparty na szacunku- bez aktywnego udziału ucznia n-l nie może na niego oddziaływać w kierunku rozwoju, może natomiast powstrzymać jego rozwój. Kontakt pomiędzy ludźmi polega na:
Proces porozumienia
Porozumienie w ujęciu programu zakłada odp. Na pytanie: „ czego ja potrzebuję ? I czego potrzebuje osobą z którą jestem w kontakcie?”. Natychmiast potem „jak możemy te potrzeby zrealizować?” jest to zupełnie inna perspektywa od znanej nam poprzez stawianie sobie pytania „jak mam przekonać innych, żeby robili to czego ja chcę”. Budowanie zrozumienia i współpracy zamiast wywierania presji.
Program skupia się na wartościach i potrzebach wspólnych dla wszystkich i zachęca do korzystania z języka, który wspiera dobrą wolę. Unikamy języka, który powoduje urazy lub wywołuje niskie poczucie wartości. Proces porozumienia bazuje na zasobach osób komunikujących się (wew. i zew.)
Proces porozumienia proponowany przez program nie jest niczym nowym. Opiera się na zdolności wyrażania własnych uczuć i potrzeb, a także na umiejętności rozumienia uczuć i potrzeb osób, z którymi się komunikujemy, bez względu na to jak one to wyrażają. Nie jest natomiast przyznawaniem racji, uleganiem presji, forsowaniem opinii. Dynamika procesu porozumieniaI ETAP – budowanie świadomości II ETAP – podejmowanie decyzji III ETAP - działanie IV ETAP – refleksja V ETAP - planowanie rozwoju Zauważmy uniwersalność metody, działa w życiu codziennym gdy spotykamy się z drugim człowiekiem. Dla lepszego zrozumienia 5 etapów tej dynamiki prześledzimy ją na przykładzie „uczeń wchodzi do klasy znowu spóźniony”.
I ETAP – budowanie świadomości
II ETAP – podejmowanie decyzji
OBSERWACJA - co się dzieje? (fakty) UCZUCIE - jak się z tym czuję? POTRZEBA - czego potrzebuję? DECYZJA - co chcę zrobić? (w odwołaniu do I etapu) Obserwacja- Janek spóźnił się 10 min, 3 raz w tym tygodniu Uczucia- wypytać z Sali jak sądzicie jakie mogą pojawić się uczucia Moje potrzeby- równego tempa pracy, spokoju, porządku, dyscypliny, chcę wiedzieć dlaczego tak jestem zaniepokojona- potrzebuję szacunku? Decyzja- rozmowa z Jankiem może wyglądać tak- Janku, kiedy przychodzisz o 8.10 a my zaczynamy o 8.00 jestem zła, bo ważna jest dla mnie efektywnośc w pracy, a Twoje wejście o tej porze zaburza tok lekcji. czy możesz przyjść jutro o 8.00
Obserwacja ≠ ocena Jest 8:10 - Spóźniłeś się Nie przyszłaś wczoraj do mnie - Zawiodłaś mnie wczoraj Trzymasz ręce w kieszeniach - Lekceważysz rozmówcę Pada deszcz - Jest okropna pogoda
Obserwacja to opis sytuacji bez mieszania w to oceny. Ocena zawiera wnioski na temat tego, co widzimy. Ocena zaburza percepcję spostrzegania, utrudnia kontakt bo może brzmieć jak krytyka.
Potrzeba a strategia Potrzebuję przestrzegania zasad - Wszyscy mają być w klasie przed dzwonkiem Potrzebuję szacunku - Chcę, żebyś mnie słuchał Potrzebuję odpoczynku - Chciałabym się położyć Potrzebuję uwagi - Proszę o ciszę
Na poziomie potrzeb nie ma konfliktu, on zachodzi na poziomie strategii. Potrzeby są wspólne ludziom, natomiast strategie zależą od elastyczności i kreatywności osób.
III ETAP – działanie
Wybieram PbP IV ETAP – refleksja
Rozważam czy moje intencje i potrzeby zostały zaspokojone. V ETAP - planowanie rozwoju
Czy jestem zadowolona z efektu, czy rozmowa z uczniem była dla mnie trudna, jeśli tak lub nie jestem pewna to poczytam o PbP, poćwiczę, wypiszę sobie słowa klucze, itp.. Specyfika procesu porozumieniaKONIECZNE UMIEJĘTNOŚCI:
1. A)Rozpoznawanie uczuć, myśli, potrzeb, intencji – 90% komunikacji B) Świadomie podejmuję decyzję jakie wartości realizuję c) Dokonuję wyboru w odwołaniu do wartości d) Posiadam techniki i narzędzia 2) a) zasób słów służących nazywaniu uczuć i potrzeb b) Postawa otwartości c) Jasne komunikaty 3) a) poprzedzona umiejętnością bycia w kontakcie ze sobą b) Otwarte relacje c) Umiejętność formułowania niekonfrontacyjnych wypowiedzi
Trudne komunikaty:
Trudne komunikaty posiadają zabarwienie emocjonalne, mogą wywoływać zakłopotanie.
Porozumienie bez Przemocy
Metoda opiera się rozumiejącej, pełnej szacunku postawie wobec siebie i innych. Polega na nauce jasnego wyrażania własnych uczuć i potrzeb oraz rozpoznawania uczuć i potrzeb u innych. Dzięki temu możliwy jest kontakt z samym sobą i innymi. Metoda zakłada, że cokolwiek robią inni lub my sami jest próbą zaspokojenia potrzeb, zaspokojenie potrzeb poprzez współpracę zamiast współzawodnictwa. Ludzie naturalnie się cieszą przyczyniając się do dobra innych. Etapy porozumienia bez przemocy:
Język żyrafyPBP uczy słuchania tego, co mówią inni, odczytywania ich potrzeb, nawet zawartych w formie oskarżeń czy rozkazów. Umiejętność odczytania ukrytych za tymi negatywnymi komunikatami pragnień innych osób, pozwala na zrozumienie siebie nawzajem. Ułatwia nawiązanie głębszych i bardziej satysfakcjonujących kontaktów: w intymnych związkach, w rodzinie, w szkole, w pracy, w terapiach, w negocjacjach, w dyskusjach. Jest to „język żyrafy” – (żyrafa ma wielkie serce, a PBP jest językiem współczucia, wypływającym z serca). niestety język którym się posługujemy ocenia własne zachowanie i zachowanie innych wg kategorii moralnych, takich jak; poprawny, niepoprawny, prawidłowy, nieprawidłowy, dobry, zły, normalny, nienormalny, właściwy niewłaściwy. Większość odkrywa że język PbP jest łatwy do opanowania, to co nastręcza trudności to oduczenie się osądów, języka dominacji, etykietowania Język szakalaWedług Rosenberga większość ludzi posługuje się w życiu „językiem szakala”, którego uczymy się żyjąc w społeczeństwach, które narzucają taki właśnie wzorzec komunikowania się. Język szakala opiera się na ocenie i osądzaniu drugiego człowieka, co w rezultacie wiedzie do konfliktu i w konsekwencji może doprowadzić do przemocy. Język szakala wśród nauczycieli przejawia się w skłonności do szybkiego diagnozowania i etykiet
ŚWIAT ŻYRAFY:• System wspierający wolność, • Założenie, że świat i ludzie są jacy są. • Siła z bycia razem, • Kultura odpowiedzialności ŚWIAT SZAKALA:• System wspierający przemoc, • Założenie, że świat i ludzie są dobrzy/źli. • Siła z bycia „ponad”, Opinie moralne oparte na potrzebach i wartościach • Siła stosowana do ochrony • Kultura posłuszeństwa • Osądy moralne oparte na autorytecie • Siła stosowana „za karę” Empatia
• to pełne szacunku rozumienie cudzych doświadczeń • domaga się pełnej obecności w TU i TERAZ, wytrwania przy drugim człowieku • pojawia się w relacjach, gdy udaje nam się wyzbyć własnych wyobrażeń i ocen na temat drugiego człowieka Jeśli chcesz być empatyczny...• Na chwilę zapomnij o sobie, skoncentruj uwagę na drugiej osobie. • Wczuj się w jej uczucia i potrzeby. • Pytaj – sprawdzaj, czy dobrze Ci się wydaje. • Dociekaj, pomóż rozmówcy skontaktować się z jego uczuciami i jego potrzebami. • Daj rozmówcy szansę wyrażenia uczuć i potrzeb (aktywne słuchanie). • Czasami wystarczy abyś trwał w ciszy przy tej osobie. Okazywanie empatii nie oznacza że zgadzamy się z drugą osobą. Empatia jest obdarzeniem kogoś naszą uwagą – bez ocen, analiz, sugestii, opowieści, intencji naprawiania.
Co nie jest empatią?
Empatia a sympatia - okazać empatię znaczy na moment pozostawić siebie i swoje reakcje na bok, sympatia – okazania zrozumienia bo łączy nas wspólne doświadczenie „Ach wiem dokładnie jak się czułaś, bo ja...” łączy nas doświadczenie ale uwagę skupiamy na sobie. Zbyt wczesne okazywanie sympati i- próbujemy załatwić problem za kogoś. Empatia jest współodczuwaniem nie współczuciem - kiedy to zostajemy całkowicie pochłonięci przez osobę, której słuchamy. Co utrudnia nam udzielenie jej pomocy:
Empatyczna postawa wobec innych oznacza zdolność współodczuwania z ich emocjami i potrzebami oraz umiejętność wyrażania tego stanu w jasny, wspierający sposób. Jako nauczyciele słyszymy żeby zbyt mocno nie angażować się emocjonalnie w problemy podopiecznych- zachować dystans emocjonalny w obronie przed wypaleniem. Bycie profesjonalistą nie polega na dystansowaniu się emocjonalnym lecz na umiejętności oddzielenia swoich uczuć od uczuć innych osób.
|


